Lukos&螺恪丝：挑战与颠覆日常化 隐刺卫课程--认知：想 像 相 感 觉

相由心生，是为想，想即为相变现。

由上篇文章：螺恪丝：创造业基础与隐刺卫课程--认知和象，像，相

基本认知了，三者对于现实创造的关系和哲学联系。

相即为：对客体化观察的自我认知的哲学（方法论/抽象化/符号化）。

Lukos&螺恪丝认知的挑战与颠覆：所有的现实都是想的变现，而所有“想”皆为拥有自我”相“的认知表达创造，每个现实存在都是通过某个“想”法（idea）的引导发展和产生的，所以对于认知颠覆的日常化，是可以随心所欲每分每秒的，根源就在于，第一时间洞察所见的最根源的”想“（意图/root）【基本类似于：一眼瞧】，继而发现其造成的”相“，而这种最直观的过程主观体验就是”感“受，HOW DO YOU FEEL ABOUT WHAT YOU SEE.  任何象，在被观察接触时，都有一个主观”感“受，而”相“就藏在”觉“里，也就是可以进行抽象化客体化观察（总结其方法论），这一步需要极大的主观能动力，需要准确并全面的总结出其“想”，通俗的理解：“它/他/她（创造主体）”想”的是什么。我们在之前文章提到过，现实是由消除了不确定性的计划造成的，而计划其实就是”想“，”相“就是其对于”想“消除不确定性的抽象化的自我认知的可执行方法。

总结一下：

像：人造象（创造）

想：像的意图/root/idea（计划）

相：自我观察认知抽象化哲学（核心指导方法）

感与觉：主观未抽象化的（想与相过程）体验

举个例子：我们以梵高的著名画作：《向日葵》作为一个现实。进行以上哲学方法的分析。

像：《向日葵》

创造主体：梵高

现实（计划）：画作受到广泛认可

感受：画很好看，直观感像是很深层的温暖，红色色号的金黄亮黄色的太阳花，花瓣的感觉很像火焰，亮黄色加上这种花瓣空间散开的凌乱和弯曲变形很像是被炙烤过后的生物灼热变形弯曲的，充满了温暖火热感受。

感觉：和颜色的调配分布离不开关系，这种毛茸茸的感觉也是意识层面的温暖和柔和，也会有这样的感觉传递，颜色刚好是没有侵略性的暗黄色，土金色，处于空间的中央和局部区域空间中央位置。

相 ----分析总结：

分析过程：暗色是由深绿色画了枝干，形状像一个符号，红1和红2，远小近大，体现了空间深度，有了空间感。以花色花形分类16.35.4.7.2～的空间走势，颜色分布位置，恰好以空间感和二维的投影，构成一个汉字“兴”的符号对应。蓝色色号的花朵又以空间位置让度，构成了兴字走势的二维投影的空间占位，以实际画笔实物枝干或者空间分类都可以趋向证明这个符号的存在性。蓝色的色号花朵，好像是菊花，又像球菊，不管实际是什么花，同样也是温暖向阳，但是这个是通过颜色还有形态来表现，中间蓝色的色号花朵明显是暗色，但是它的这种毛绒绒的多而且密的蓬松柔软细腻丰富感觉，空间布局合理，而且具有很强的空间感，空间容纳意识，意识全部指向温暖舒适，暗色的枝干起到了很好的阴阳调和，而且陪衬得很合理，在于它符合了中华文明中的汉字兴的符号意识，而汉字本来就是象形符号（象的相化）

“想”：这个人造象即为梵高的像是可以归类为：兴，这个象所对应的相符号，通过查询：兴恰好是兴旺，兴盛等向上，向阳的意思，从意识层面，可以浅层得到相似的“想”表达，温暖向阳，舒适闲适的浅层的“想”/idea/意图/root。

故而，“兴”即为梵高像《向日葵》示例观察到的相符号，也就是通过“兴”这个相的方式，获得了一种得到现实认可的计划证明，而这个相的核心是：象形符号可以作为创造的元素布局的指导，只需要寻找并选择合适的形象元素或者意象符号（比如将向日葵更改为牡丹或者其他什么花），并使用不限于“兴”的其他象形，且同时使用所代表的象传达的感+觉意识，同时汇总其他方面象的相方式去创造属于自己的相的像。

总结：挑战与颠覆，其实都是认知的重塑与变现，新的认知就代表一种新的现实，而得到认可的现实就是颠覆，相就是新认知产生的方式。

          从未接触过梵高的文化氛围以及知识认知体系，但是可以通过象形的文字符合与其艺术画作产生联系，且具有一定的共通性，本身这就是一种颠覆，象形文字是抽象化符号，艺术油画是纯形象意象化创作，两者是没有直接关联的，两种文化都没有关联。但是通过相方式，也就是自我的不同的认知，让两个没有关联无法互通的领域，产生颠覆的联系：使用象形的空间布局以及感觉意识，通过油画的技法和表达方式，创造“我”“想”表达的“像。

          以上的示例仅为演示，在于展示使用整个哲学应用的过程，不局限于”相“基于象形，因为”相“变无穷。

          通过无限相变的认知，并正在或者即将成为真实的自己（即为挑战的过程），那么颠覆是一种频繁随时随地的日常训练。

那么，“我”“想”表达什么呢？